Seminario: Introducción a la Psicoterapia Zen

Introducción al Budismo y la Psicoterapia Zen para profesionales de la Salud Mental
Fecha: sábado 05/11/2011 – de 8.30 a 17.30 hs.
Lugar: 9 de Julio 2635 (Rosario) – Multiespacio Ánima.
Cupos limitados: por favor anotarse con anterioridad
Informes e inscripción:
Tel: (0341) 440 6329
E-mail: animasalud@arnet.com.ar
Web: Deje comentarios aquí

Organización de la Jornada
Se abordarán tres aspectos, a lo largo de la jornada aspectos:

1) Un primer módulo dedicado a los conceptos ontológicos, filosóficos, éticos y prácticos del Budismo Zen.
Para ello se recorrerá la historia de su génesis lógica, mágica y aún mitológica; la vida y legado de su fundador, Siddharta Gautama; su expansión geográfica y su reciente llegada a Europa y a las Américas. Se intentarán delimitar las características centrales del Budismo haciendo foco en cómo es apreciado en Oriente y cómo ha sido deconstruido y reconstruido en Occidente, percibiéndose en ocasiones como una ética atea, a veces como un cuerpo filosófico existencialista y, en muchas ocasiones, como una práctica religiosa en sentido lato.

2) En una segunda parte, se abordarán, con el máximo detalle posible, los puntos salientes de su sistema de ideas, entre ellos: Las Cuatro Noble Verdades, la existencia de una realidad interdependiente, la impermanencia, la vacuidad, la inconsistencia de las cosas y los sucesos; los conceptos de “no yo”, “no alma”, “no dualidad”, la dificultad de realizar afirmaciones y negaciones absolutas, la compasión, la búsqueda del conocimiento científico, la práctica privada y pública de una ética personal, el desapego y la posibilidad del cese del sufrimiento. En cada caso se enfatizará la mirada específica del Budismo Zen, que puede –puntualmente- no ser la misma que la de otras miradas budistas. En esta segunda etapa se mostrarán los ejes de la Psicoterapia Zen tal como han sido elaborados en la teoría y confrontados en la atención clínica de más de 2000 pacientes en los últimos veinte años por el fundador de la Psicoterapia basada en el Budismo, el Dr. Jorge Luis Rovner.

3) Por último, en el tercer módulo, se realizarán algunos ejercicios de meditación budista para que los profesionales se familiaricen con estas herramientas.

Según su autor, la psicoterapia zen puede ser útil para todas las personas con independencia de su edad, genero, inclinación religiosa u otras variantes individuales. En la psicoterapia zen se abordan los problemas humanos, de un modo compasivo, activo y acrítico.

Nota en Diario La Capital
Archivo en pdf: Nota La Capital Dalai

Entrevista por radio
Archivo multimedia: Click Aquí

Entrevista TN Ciencia
Haciendo click aquí: http://www.youtube.com/psicoterapiazen#p/a/u/2/3riNp13Qyyo

Palabras Introductorias
Psicoterapia Zen o Psicoterapia basada en el Budismo es una psicoterapia cognitivo existencial, emparentándose por ello con la Terapia Cognitiva , el Psicoanálisis, la Logoterapia y el Análisis Transaccional entre otros.

Por esa doble naturaleza reúne elementos del cognitivismo clásico y del Budismo Zen como fuera enseñado desde el Buda a la fecha.
La Psicoterapia Zen estudia , por un lado, los procesos y mecanismos cognitivos (entre otros la percepción, la memoria, el aprendizaje, la conceptualización y el razonamiento lógico formal) y como ocurren los actos intelectivos de conocer, almacenar, recuperar, reconocer, comprender, organizar y usar la información recibida a través de los sentidos.
Una cantidad de psicólogos ha identificado que la colaboración primera entre budismo y psicología fue cuando el psicoanalista Carl Jung escribió el prólogo al libro del maestro zen Daisetz Teitaro Suzuki “Introducción al Budismo Zen”, publicado por primera vez en 1948.En su prefacio, Jung resalta la iluminadora experiencia del satori como la insuperable transformación de completitud de los practicantes zen. Y aun reconociendo la incompetencia de los intentos occidentales de comprender y abarcar el satori a través del intelectualismo occidental, Jung expresa:
“El único movimiento dentro de nuestra cultura que parcialmente tiene y parcialmente deberá tener, alguna comprensión de estas aspiraciones (a tal iluminación) es la psicoterapia. No es entonces por casualidad, que este prefacio sea escrito por un psicoterapeuta…. Tomando básicamente Psicoterapia como una relación dialéctica entre doctor y paciente….el objetivo es la transformación…..” (Suzuki & Jung, 1948, p. 25).

No mucho después, el filósofo humanista y psicoanalista Erich Fromm señaló: “…hay un inconfundible y creciente interés en Budismo Zen entre los psicoanalistas” (Fromm et al., 1960, pp. 77-78).
Suzuki, Fromm y otros psicoanalistas colaboraron en un taller desarrollado en 1957 sobre Budismo Zen y Psicoanálisis, en Cuernavaca, México. En su contribución, Fromm declarará:
“El psicoanálisis es una expresión característica de la crisis espiritual del hombre occidental, y su intento de búsqueda de una solución” (Fromm et al., 1960, p. 80). Fromm disputa que, al advenimiento del siglo XX, muchos pacientes tratados por las psicoterapias tradicionales buscaron tratamiento debido a síntomas médicos que obstaculizaban su funcionamiento social. No obstante, para mediados de siglo, la mayoría de pacientes del psicoanálisis habían superado sus síntomas y funcionaban bien pero, ahora, sufrían de un “vacío interior”. “El sufrimiento común es la alienación del propio ser provocada por uno mismo, por el prójimo, y por la naturaleza; la conciencia de que la vida se escurre de nuestras manos como arena, y de que uno morirá sin haber vivido, que uno vive en medio de la abundancia y aun así sin poder disfrutar” (Fromm et al. pp. 85-86).

Parafraseando ampliamente a Suzuki , Fromm continua:”Zen es el arte de ver en el interior del propio ser; un camino de las ataduras a la libertad; libera nuestras energías naturales; … y nos impulsa a expresar nuestra habilidad para la felicidad y el amor.

“(… ) Lo que puede ser dicho ciertamente es que el conocimiento del Zen, y una preocupación, puede tener la más fértil y esclarecedora influencia sobre la teoría y técnica del psicoanálisis. Zen, tan diferente en sus métodos a los del psicoanálisis, puede aguzar el foco, arrojar nueva luz en la naturaleza del insight, y penetrar en el sentido de lo que hay que ver; que es ser creativo, que es sobreponerse a las contaminaciones afectivas y falsas intelectualizaciones…”
Desde otra perspectiva psicoterapéutica, el Dr Albert Ellis (TCC), ha escrito:
“Muchos de los principios incorporados en la teoría de la psicoterapia emotiva-racional no son nuevos: algunos, de hecho, fueron originalmente establecidos varios miles de años atrás, especialmente por los filósofos y griegos y romanos estoicos (tales como Epicteto y Marco Aurelio) y por algunos de los antiguos pensadores taoístas y budistas.”
Por otro lado, la Psicoterapia basada en el Budismo aborda la actividad humana desde la perspectiva del Zen es el nombre en japonés de una tradición del budismo Mahayana, cuya práctica se inicia en China bajo el nombre de Chán.
Zen es una de las escuelas del budismo más conocidas y apreciadas en Occidente. Las principales escuelas del budismo Zen se distinguen por su inclinación por el uso de diferentes técnicas como koan, mondo o zazen. En este contexto, el Zen afirma la existencia de un acceso directo y espontáneo al conocimiento del “mundo tal cual”. El Zen es por antonomasia la tradición budista de la intuición y la espontaneidad. Aunque la práctica Zen incluye la lectura de los sutras y otros textos y la meditación; la tradición budista los sitúa en un segundo plano, ya que no los considera capaces de provocar por sí solos el despertar. En cambio, se anima al discípulo a mantener su atención en el momento presente, confiando en la sabiduría innata de todo ser humano para realizar todo su potencial.

Breve Resumen de CV
El Dr. Jorge Luis Rovner es budista zen desde hace 25 años.
Es médico psiquiatra desde hace 21 años.
Docente en la U.B.A.
Más datos sobre su C.V.pueden ser consultados en Psicoterapia Zen
Es autor del libro de reciente aparición: “Vivir Zen. Una guía para occidentales” de Editorial Paidós.